Apakah mungkin untuk menggabungkan agama yang dianggap sakral dengan filsafat yang kadang dipandang skeptis terhadap doktrin? Di Indonesia, Abdurrahman Wahid, atau yang lebih dikenal sebagai Gus Dur, telah menjadi contoh nyata bagaimana dua dunia ini bisa bersatu.
Dalam pemikirannya, agama dan filsafat bukanlah dua kutub yang bertentangan, tetapi dua jalan yang bisa membawa kita pada pemahaman yang lebih dalam tentang kemanusiaan dan keadilan.
Di saat banyak pihak melihat agama sebagai sarana eksklusif yang membedakan “kita” dari “mereka,” Gus Dur sebaliknya memanfaatkan agama untuk menguatkan konsep toleransi dan inklusivitas yang diperkuat dengan pendekatan filosofis.
Gus Dur, tokoh Nahdlatul Ulama dan Presiden keempat Indonesia, dikenal sebagai figur yang memadukan ajaran agama dengan filsafat untuk membangun pemahaman kemanusiaan yang lebih luas.
Saya di sini akan membahas bagaimana Gus Dur menggabungkan filsafat dan agama, serta dampak pemikirannya terhadap pemahaman agama di Indonesia.
Melalui pemikiran yang progresif dan penuh kasih, Gus Dur memberi kita wawasan bagaimana seharusnya agama dan filsafat saling mendukung untuk menciptakan masyarakat yang lebih adil dan beradab.
Gus Dur dan Kemanusiaan
Gus Dur percaya bahwa kemanusiaan adalah inti dari agama. Menurutnya, agama tidak semata-mata mengatur hubungan antara manusia dengan Tuhan, tetapi juga mengatur hubungan manusia dengan sesamanya.
Dalam banyak kesempatan, Gus Dur menyebutkan bahwa nilai kemanusiaan harus menjadi dasar dalam praktik keagamaan. Ia terinspirasi dari filsuf humanis seperti Jean-Paul Sartre dan Immanuel Kant, serta tokoh-tokoh Islam seperti Al-Farabi, yang melihat pentingnya kebajikan dalam hidup bermasyarakat.
Di dalam ajarannya, Gus Dur menekankan pentingnya memprioritaskan kemanusiaan di atas segalanya. Bagi Gus Dur, agama adalah instrumen untuk memanusiakan manusia.
Nilai-nilai seperti keadilan, kasih sayang, dan kesetaraan tidak boleh hanya menjadi teori, tetapi harus diwujudkan dalam kehidupan sehari-hari.