Di tengah perkembangan teknologi informasi yang pesat, muncul fenomena baru yang mengubah lanskap pekerjaan global—digital nomad.
Digital nomad adalah pekerja yang menjalankan tugas profesional mereka dari berbagai lokasi di seluruh dunia, memanfaatkan teknologi digital untuk terhubung dengan klien dan perusahaan tanpa terikat oleh tempat tinggal tetap. Keberadaan mereka menimbulkan tantangan baru dalam pelaksanaan kewajiban zakat, yang merupakan salah satu dari lima rukun Islam.
Jadi bagaimana prinsip fikih zakat klasik dapat diterapkan untuk digital nomad?
Zakat, sebagai kewajiban agama, memerlukan pemahaman yang mendalam tentang kepemilikan harta dan cara perhitungannya. Disebutkan dalam fikih klasik, zakat dikenakan pada harta yang telah dimiliki selama satu tahun penuh dan telah mencapai nisab, yaitu batas minimum yang harus dizakatkan.
Nisab biasanya dihitung berdasarkan nilai emas atau perak, sebagaimana dijelaskan dalam teks klasik النِّصَابُ مِنَ الذَّهَبِ: قَدْرُهُ 85 جراماً “Nisab dari emas adalah sebesar 85 gram.” (Ibn al-Jauzi, Zad al-Masir fi Ilm al-Tafsir, Penerbit Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 2003, hlm. 134).
Namun, digital nomad sering kali mengalami tantangan dalam perhitungan zakat karena penghasilan mereka yang fluktuatif dan ketidakpastian tempat tinggal yang sering berubah.
Hal ini berbeda dengan kondisi klasik di mana individu biasanya memiliki tempat tinggal tetap dan penghasilan yang relatif stabil. Nah, salah satu tantangan utama dalam penerapan zakat untuk digital nomad adalah kestabilan penghasilan.
Fikih klasik menetapkan bahwa zakat harus dikeluarkan dari harta yang telah dimiliki selama satu tahun penuh. Namun, penghasilan digital nomad yang mungkin bervariasi dari bulan ke bulan bisa membuat perhitungan zakat menjadi kompleks.
Dalam konteks ini, penting untuk mempertimbangkan pendekatan kontemporer yang memperkenalkan fleksibilitas. Misalnya, zakat dapat dihitung berdasarkan rata-rata penghasilan tahunan. Dengan pendekatan ini, digital nomad bisa lebih mudah menyesuaikan kewajiban zakat mereka, meskipun penghasilan mereka tidak selalu stabil.
Dalam kitab al-Um disebutkan وَتُقَدَّرُ الزَّكَوَاتُ بَعْدَ الْمُضِيِّ عَلَيْهِمْ سَنَةٌ قَمَرِيَّةٌ “Dan zakat dihitung setelah berlalu satu tahun kalender (bulan Qamariyah) atas harta tersebut.” (As-Syafi’i, Al-Umm, Penerbit Maktabah al-Tauhid, 2010, hlm. 93).
Dengan menggunakan metode ini, digital nomad dapat menghitung zakat berdasarkan rata-rata aset yang mereka miliki selama setahun, yang mencakup seluruh penghasilan dan kepemilikan harta mereka.
Penentuan nisab berdasarkan nilai emas atau perak juga menambah kompleksitas bagi digital nomad yang sering berpindah lokasi. Fluktuasi harga emas dan perak di berbagai negara dapat memengaruhi perhitungan nisab.
Dalam fikih klasik, nisab ditetapkan sebagai jumlah tertentu dari nilai emas atau perak, tetapi harga ini dapat bervariasi dari satu lokasi ke lokasi lain. Ibn Qudamah, Abdul Rahman. Al-Mughni. Penerbit Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 2000, hlm. 112.
Sebagai solusi, digital nomad dapat menggunakan standar internasional untuk menentukan nisab. Ini dapat dilakukan dengan merujuk pada nilai emas atau perak yang berlaku secara global, sehingga perhitungan zakat menjadi lebih konsisten dan adil.
Dengan pendekatan ini, ketidakpastian yang disebabkan oleh fluktuasi harga lokal dapat diminimalisir, dan zakat tetap dapat dihitung dengan adil di berbagai negara.
Fikih klasik menekankan pentingnya tempat tinggal dalam menentukan kewajiban zakat. Digital nomad yang tidak memiliki tempat tinggal tetap mungkin menghadapi kesulitan dalam menentukan kapan dan bagaimana zakat harus dibayar. Dalam hal ini, prinsip dasar zakat tetap berlaku, tetapi perlu ada penyesuaian dengan kondisi kontemporer.
Solusi yang dapat diterapkan adalah dengan menetapkan periode kepemilikan harta yang lebih fleksibel, terlepas dari fluktuasi tempat tinggal. Digital nomad dapat dihitung berdasarkan total aset yang dimiliki pada akhir tahun, tanpa menghiraukan perubahan lokasi atau fluktuasi penghasilan yang terjadi selama tahun tersebut. Dengan cara ini, mereka tetap dapat memenuhi kewajiban zakat secara konsisten.
Penerapan prinsip zakat yang relevan dengan konteks digital nomad sangat penting untuk memastikan bahwa zakat tetap menjadi alat yang efektif dalam mendukung kesejahteraan sosial. Fleksibilitas dalam perhitungan zakat memungkinkan zakat untuk terus mendukung tujuan sosialnya, terlepas dari dinamika gaya hidup modern. Ini juga memastikan bahwa zakat tetap relevan dan bermanfaat dalam berbagai konteks, termasuk bagi mereka yang memiliki gaya hidup non-tradisional.
Menangani zakat untuk digital nomad memerlukan pendekatan yang fleksibel dan adaptif. Dengan menggunakan panduan fikih kontemporer dan standar internasional untuk nisab, digital nomad dapat memenuhi kewajiban zakat mereka dengan cara yang sesuai dengan tuntutan fikih dan kondisi modern.
Pendekatan ini tidak hanya memastikan bahwa kewajiban zakat terpenuhi tetapi juga mendukung tujuan sosial zakat dalam konteks global yang terus berkembang.
Referensi:
- As-Syafi’i, Muhammad bin Idris. Al-Umm. Penerbit Maktabah al-Tauhid, 2010, hlm. 93.
- Al-Qurtubi, Abu ‘Abdullah. Tafsir al-Qurtubi. Penerbit Dar al-Fikr, 2009, hlm. 156.
- Ibn Qudamah, Abdul Rahman. Al-Mughni. Penerbit Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, 2000, hlm. 112.
- Ibn al-Jawzi, Abdul Rahman. Zad al-Masir fi Ilm al-Tafsir. Penerbit Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 2003, hlm. 134.
- Al-Khazin, Abu al-Tahir. Lubab al-Nuqol. Penerbit Dar al-Ma’arifah, 2012, hlm. 87.
- Al-Nawawi, Yahya bin Sharaf. Al-Majmu’. Penerbit Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 2011, hlm. 102.
- Husain, Muhammad. Hukum Zakat dalam Islam Kontemporer. Penerbit Pustaka Al-Kautsar, 2015, hlm. 78.
- Al-Muhtadi, Ahmad. Fiqh dan Realitas Kontemporer. Penerbit Al-Ummah, 2017, hlm. 123.