Hari Raya Idul fitri bukan sekadar perayaan setelah sebulan penuh berpuasa, tetapi juga momen kemenangan bagi umat Islam dalam meningkatkan ketakwaan dan kepedulian sosial.
Salah satu aspek penting dalam menyambut hari kemenangan ini adalah zakat fitrah. Lebih dari sekadar kewajiban, zakat fitrah menjadi instrumen keadilan sosial dan keadilan ekonomi yang menjaga keseimbangan antara si kaya dan si miskin.
Dalam Islam, zakat fitrah memiliki peran besar dalam menghapus kesenjangan sosial, menyejahterakan masyarakat yang membutuhkan, serta membangun harmoni ekonomi yang lebih adil. Dengan memahami hakikat zakat fitrah, kita bisa melihat bagaimana Islam telah merancang sebuah sistem yang tidak hanya berorientasi pada ibadah ritual, tetapi juga memberi dampak nyata bagi kehidupan sosial dan ekonomi umat.
Zakat fitrah memiliki dasar hukum yang kuat dalam ajaran Islam. Salah satu dalil yang menjadi landasan kewajiban zakat dalam Al-Qur’an adalah:
وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
“Dan dirikanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Dan kebaikan apa saja yang kamu usahakan bagi dirimu, tentu kamu akan mendapat pahala nya pada sisi Allah. Sesungguhnya Allah Maha Melihat apa-apa yang kamu kerjakan.” (QS al-Baqarah:110)
Ayat ini menunjukkan bahwa zakat, termasuk zakat fitrah, adalah kewajiban yang harus ditunaikan sebagai bentuk kepatuhan kepada Allah dan sebagai wujud kepedulian terhadap sesama. Selain itu, Rasulullah ﷺ juga menegaskan dalam hadisnya:
فَرَضَ رَسُولُ اللهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ الرَّفَثِ وَاللَّغْوِ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ، مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ
“Rasulullah SAW mewajibkan zakat fitrah, sebagai pembersih bagi orang yang puasa dari segala perbuatan sia-sia, dan ucapan tidak baik, dan sebagai makanan bagi orang miskin. Siapa yang menunaikannya sebelum shalat hari raya maka zakatnya diterima, dan siapa yang menunaikannya setelah salat hari raya maka termasuk sedekah biasa” (HR Abu Daud)
Hadis ini menjelaskan bahwa zakat fitrah bukan hanya ibadah personal, tetapi juga memiliki dimensi sosial yang besar, yaitu untuk membantu mereka yang membutuhkan.
Keadilan sosial dalam Islam adalah konsep yang menekankan pada pemerataan kesejahteraan dan kesempatan bagi semua orang, tanpa memandang status soal dan ekonomi. Zakat fitrah hadir sebagai solusi nyata untuk mencapai keadilan sosial dengan beberapa cara.
Pertama, menghilangkan ketimpangan sosial. Zakat fitrah memastikan bahwa setiap individu, terutama fakir miskin, dapat merasakan kebahagiaan Idul Fitri tanpa terkendala keterbatasan ekonomi. Dengan adanya zakat fitrah, tidak ada lagi perbedaan mencolok antara si kaya yang merayakan dengan berlimpah dan si miskin yang kesulitan memenuhi kebutuhan dasar.
Kedua, membangun solidaritas dan kepedulian umat. Ketika seorang Muslim membayar zakat fitrah, ia secara tidak langsung membangun rasa kepedulian terhadap sesama. Islam mengajarkan bahwa kesejahteraan individu tidak boleh membuatnya lupa terhadap orang lain yang masih hidup dalam kesulitan.
Ketiga, memperkuat persaudaraan antarumat Islam. Dengan adanya zakat fitrah, kesenjangan antara kelompok ekonomi yang berbeda dapat ditekan. Orang kaya berbagi dengan yang miskin, dan pada akhirnya, tercipta masyarakat yang lebih harmonis, di mana setiap individu merasa dihargai dan diperhatikan.
Selain sebagai instrumen sosial, zakat fitrah juga memiliki dampak besar dalam sistem ekonomi Islam.
Pertama, distribusi kekayaan yang lebih merata. Salah satu masalah utama dalam ekonomi konvensional adalah kesenjangan antara si kaya dan si miskin. Zakat fitrah bertindak sebagai mekanisme distribusi kekayaan, di mana sebagian harta dari golongan mampu diberikan kepada mereka yang kurang beruntung, sehingga memperkecil jurang pemisah antara keduanya.
Kedua, menggerakkan ekonomi masyarakat kecil. Dana zakat fitrah yang terkumpul sering kali digunakan untuk memenuhi kebutuhan dasar fakir miskin, seperti membeli makanan pokok. Dengan demikian, zakat fitrah secara tidak langsung juga meningkatkan perputaran uang di sektor ekonomi bawah, sehingga membantu menggerakkan roda perekonomian masyarakat kecil.
Ketiga, mengurangi kemiskinan secara sistematis. Dalam jangka panjang, jika zakat fitrah dikelola dengan baik, maka dapat menjadi salah satu solusi efektif dalam mengurangi kemiskinan. Islam tidak hanya mengajarkan untuk membantu orang miskin secara sesaat, tetapi juga membangun sistem yang memungkinkan mereka keluar dari lingkaran kemiskinan.
Karena itu, Hari Raya Idulfitri disebut sebagai “hari kemenangan” bukan hanya karena berhasil menuntaskan ibadah puasa, tetapi juga karena umat Islam berhasil menunaikan kewajiban sosial mereka melalui zakat fitrah. Kemenangan yang sesungguhnya bukan hanya kemenangan individu, tetapi juga kemenangan kolektif di mana semua orang dapat merasakan kebahagiaan bersama.
Jika zakat fitrah diterapkan dengan baik, maka di hari raya tidak akan ada orang yang kelaparan atau merasa terpinggirkan. Semua orang, baik kaya maupun miskin, dapat merayakan Idulfitri dengan penuh kebahagiaan, karena mereka tahu bahwa ada keadilan yang sedang ditegakkan.
Zakat fitrah bukan sekadar ibadah tahunan, melainkan jembatan yang menghubungkan keadilan sosial dan ekonomi. Dalam Islam, kesejahteraan bukanlah milik segelintir orang saja, tetapi harus merata agar seluruh masyarakat bisa hidup dengan layak.
Dengan membayar zakat fitrah, seorang Muslim tidak hanya menyucikan dirinya setelah berpuasa, tetapi juga berkontribusi dalam menciptakan masyarakat yang lebih adil, harmonis, dan sejahtera. Oleh karena itu, mari jadikan zakat fitrah sebagai bagian dari upaya kita dalam membangun dunia yang lebih baik, terutama di hari kemenangan yang penuh berkah ini.