Nabi Muhammad SAW juga memberikan teladan yang jelas terkait pentingnya menjaga alam. Dalam sebuah hadis, beliau bersabda: “Jika kiamat telah tiba dan di tangan salah seorang di antara kalian ada bibit pohon kurma, maka tanamlah meskipun hanya satu kali.” (HR. Al-Bukhari).
Hadis ini menunjukkan betapa pentingnya penghijauan dan pelestarian alam, bahkan dalam situasi yang paling genting sekalipun.
Oleh karena itu, meskipun kelapa sawit dapat memberikan kontribusi pada perekonomian, praktik yang merusak hutan untuk membuka lahan sawit jelas tidak sejalan dengan prinsip-prinsip yang diajarkan oleh Nabi.
Pandangan Yusuf al-Qardhawi
Ulama kontemporer Yusuf al-Qardhawi dalam kitabnya Ri’ayatul Bi’ah (Perhatian terhadap Lingkungan) menggarisbawahi bahwa Islam memiliki kedudukan penting dalam menjaga kelestarian lingkungan. Menurutnya, Islam mengajarkan agar setiap tindakan manusia selalu memperhatikan dampaknya terhadap alam dan lingkungan. Al-Qardhawi menyatakan bahwa merusak lingkungan adalah bentuk pelanggaran terhadap hak-hak Allah dan hak-hak sesama makhluk.
Dalam kitab tersebut, beliau menekankan bahwa manusia tidak boleh mengeksploitasi alam secara berlebihan, apalagi sampai menyebabkan kerusakan yang parah. (Al-Qardhawi, 1992)
Al-Qardhawi juga mengingatkan bahwa dalam Islam, menjaga alam bukanlah sekadar tugas individu, melainkan tanggung jawab bersama. Setiap tindakan yang dilakukan dalam menggunakan sumber daya alam harus seimbang dengan prinsip keadilan dan keberlanjutan, sesuai dengan ajaran Islam yang memandang bahwa alam adalah amanah yang harus dijaga dengan baik.
Pandangan KH Alie Yafi
KH Alie Yafi, seorang ulama Indonesia yang juga pengarang buku Merintis Fiqh Lingkungan Hidup, memberikan pandangan yang sangat relevan dalam hal ini. Beliau mengajarkan bahwa fikih (ilmu hukum Islam) tidak hanya mencakup aspek ibadah dan muamalah, tetapi juga meliputi hubungan manusia dengan lingkungan.
Dalam bukunya, KH Alie Yafi menekankan bahwa Islam tidak membenarkan kerusakan yang dilakukan terhadap alam, baik melalui eksploitasi berlebihan maupun perusakan ekosistem yang dapat mengancam keberlangsungan kehidupan.
Menurut KH Alie Yafi, manusia diharapkan untuk menggunakan sumber daya alam dengan bijak dan berkelanjutan. Lahan yang digunakan untuk perkebunan, termasuk kelapa sawit, harus dikelola dengan cara yang tidak merusak ekosistem. Prinsip tadbir (pengelolaan yang baik) dan adalah (keadilan) dalam Islam, harus diterapkan dalam pengelolaan alam agar tidak merusak keseimbangan lingkungan. Oleh karena itu, ekspansi lahan sawit yang merusak hutan tropis jelas bertentangan dengan prinsip-prinsip fikih ekologi yang ditekankan oleh KH Alie Yafi.
Maqashidusyari’ah dan Pelestarian Lingkungan
Konsep maqashidussyari’ah (tujuan syariat) dapat dijadikan landasan dalam memahami bagaimana Islam memandang pentingnya menjaga lingkungan hidup. Salah satu tujuan utama syariat adalah menjaga kesejahteraan umat manusia, baik dalam urusan duniawi maupun ukhrawi.