Sehubungan dengan hal ini, membakar dupa yang dilakukan seorang muslim ketika hendak membaca doa dengan tujuan untuk wewangian semata adalah baik adanya. Tujuannya agar yang hadir atau jemaah merasa nyaman dan betah mengikuti acara doa tersebut karena terhindar dari bau-bauan tidak sedap yang mungkin ada di sekitar tempat itu. Apalagi, ada keyakinan atau kepercayaan bahwa kebersihan dan bau harum mempunyai pengaruh dan daya tarik untuk mendatangkan ruh-ruh yang baik seperti malaikat dan arwah-arwah makhluk Allah yang saleh, yang suka mendatangi tempat-tempat zikir, sebagaimana dijelaskan pada hadits Nabi. Sebaliknya, tempat kotor, jorok, dan didominasi oleh bau busuk adalah sarang seitan dan ruh-ruh jahat, dan malaikat enggan mendekat.
Dalam sebuah riwayat, Ibnu Umar (sahabat Nabi) sering berukup atau mengasapi diri dengan membakar wangi-wangian, seperti dupa dan sebagainya sambil berkata, “Demikianlah saya melihat Rasulullah Saw mengukupi dirinya dengan wangi-wangian yang diletakkan di atas tempat bara api.”
Dalam riwayat lain diceritakan, salah satu imam mazhab, yakni Imam Malik, bila dikunjungi oleh tamu yang ingin mendengar hadits Nabi Muhammad, maka ia meminta kepada pembantunya memberitahu kepada tamunya supaya menunggu sebentar. Kemudian, Imam Malik mandi, berpakaian bersih dan rapi, setelah itu keluar menjumpai tamunya. Dan, selama menyampaikan hadits-hadits Nabi Muhammad kepada tamunya, selama itu pula dibakar kayu gaharu yang mengepulkan asap membawa bau harum di seluruh sudut majelis itu.
Jadi, mengharumkan majelis zikir, majelis doa, dan lain sebagainya hukumnya sunnah sesuai prinsip dan esensi ajaran Islam. Untuk mengharumkan ruangan, dapat diwujudkan dengan membakar dupa, menyemprotkan parfum, dan lain sebagainya sesuai selera dan kemampuan masing-masing. Lalu, hal ini tidaklah termasuk dalam kategori meniru kebiasaan kaum lain, karena hal ini memiliki dasar serta dalil dari Nabi Muhammad.