Pertama, aspek musik. Instrumen tradisional seperti rebana, tamborin, dan alat perkusi lainnya digunakan untuk menghasilkan ritme yang dinamis. Namun, setiap daerah memiliki variasi cara memainkannya, tergantung dari latar belakang budaya mereka.
Kedua, aspek keagamaan. Pembacaan selawat sendiri adalah ekspresi cinta kepada Nabi Muhammad, dan aransemen musik yang mengiringinya bertujuan untuk menambah kekhidmatan dan kekhusyukan.
Ketiga, aspek budaya lokal. Di Madura, misalnya, gaya hadrah mungkin dipengaruhi oleh tradisi musik lokal seperti saronen, yang dikenal memiliki ritme cepat dan energik.
Konteks Sosial-Religius
Di berbagai wilayah di Indonesia, Hadrah bukan sekadar seni, tetapi juga memiliki fungsi sosial dan keagamaan yang kuat. Ia sering dipentaskan dalam acara keagamaan, seperti Maulid Nabi, pernikahan, dan acara-acara penting lainnya. Ini menunjukkan bahwa Hadrah berfungsi sebagai jembatan antara kehidupan sosial dan spiritual masyarakat.
Dalam hal ini, aransemen hadrah yang berbeda di setiap daerah merupakan cerminan dari bagaimana masyarakat setempat memadukan identitas budaya mereka dengan seni keagamaan Islam. Hal ini kemudian menghasilkan bentuk-bentuk ekspresi religius yang unik dan otentik.