Ingsun Sang Abadi ini juga bersemayam di dalam diri manusia, hanya saja tidak semua orang menyadarinya. Selain itu, tidak semua orang meneladani Tuhan secara baik. Oleh karena itu, meskipun setiap manusia adalah Ingsun Ilahi, tetapi tidak setiap orang pula mengakui dirinya sebagai Tuhan.
Untuk bisa memahami bahwa dirinya adalah Tuhan Yang Nyata, manusia harus melewati latihan spiritual serta perjalanan ruhani serta perjalanan ruhani yang tidak mudah. Manusia yang mengaku dirinya sebagai Ingsun Ilahi dia harus meneladani sifat-sifat Tuhan dan bersifat sebagaimana sifat 20 yang ada pada Tuhan.
Orang yang telah mampu meneladani perbuatan Tuhan, maka orientasinya akan senantiasa pada bagaimana menjunjung tinggi kebaikan, Tuhan, dan kehidupan. Ketiga hal tersebut disebut oleh Paul F Knitter sebagai biocentrism. Suatu paham yang berorientasi pada keabadian, yaitu kebaikan abadi, Tuhan, dan kehidupan itu sendiri. Suatu keabadian yang tidak hanya beroriemtasi atas nama Tuhan, melainkan juga atas nama seluruh makhluk Tuhan yang diberi kesempatan hidup oleh Tuhan. Karena, dalam diri seluruh makhluk itu Tuhan menampakkan Diri-Nya. Meskipun demikian, Tuhan adalah berbeda dengan seluruh makhluk-Nya.
Bisa disimpulkan bahwa ajaran Ingsun berupaya mengembalikan kesadaran manusia pada kesejatiannya, terutama berkaitan dengan agama. Ingsun membuka kesadaran bahwa setiap manusia harus menerima kenyataan hidup ini yang selalu berpasangan baik-buruk, kehidupan-kematian, dan Tuhan-hamba. Kebaikan, kehidupan, dan Tuhan adalah realitas Abadi Tuhan. Sedangkan, keburukan, kematian, dan hamba adalah realitas manusia. Ajaran Ingsun menjembatani kesenjangan antara manusia dan Tuhan itu sendiri. Wallahu a’lam.
Catatan: Menukil dari beberapa tulisan Aris Fauzan dalam Jurnal Afkaruna.