Sastra dan Pendidikan Formal
Sastra dengan segala ragam jenisnya merupakan sebuah pendidikan yang tidak dapat dipisahkan dengan pesantren. Dalam catatan buku ini (dibahas dalam bagain ke-3 dengan subjudul “Sastra sebagai Media Pendidikan Formal”, (hal. 65-108). Ternyata, di pesantren secara umum dan khususnya di Pesantren Annuqayah, sastra dipelajari di dalam kelas formal. Karena pada hakikatnya, segala bentuk naskah, baik yang klasik maupun yang modern, adalah bagian dari naskah sastra.
Sastra merupakan kata serapan dari bahasa Sanskerta shastra, yang berarti “teks yang mengandung instruksi” atau “pedoman”, dari kata dasar śās- yang berarti “instruksi” atau “ajaran”. Teks Sastra juga tidak hanya teks yang berisikan tentang intruksi ajaran, lebih dari itu dalam bahasa Indonesia kata ini biasa digunakan untuk merujuk kepada “kesusastraan” atau sebuah jenis tulisan yang memiliki arti atau keindahan tertentu (wikipedia). Sastra dengan ragam jenis yang menyertainya diajarkan secara intensif dan komprehensif di sebuah pondok pesantren, khususnya di Annuqayah.
Kitab-kitab klasik seperti teks yang berbentuk nazam merupakan salah satu bentuk karya sastra. Dan di dalam pesantren kenyataan ini tidak terbantahkan karena sudah menjadi keseharian. Bagitupun dengan kegiatan pesantren berupa dibaan (pembacaan selawat dari kitab Dhiba’i atau Barzanji) telah menjadi ciri khas pondok pesantren. Lebih dari itu, sastra kontemporer semisal puisi, cerita pendek, novel, dan lain sebagainya telah menjadi kebiasaan bagi kebanyakan santri. Dari kenyataan ini semakin jelas bahwa sastrawan santri atau santri yang menjadi sastrawan adalah sebuah kebenaran.
Tentu saja akan afdal, utama, jika kita membaca langsung buku dengan ketebalan 218 + xx ini. Sebab masih banyak khazanah keilmuan yang akan kita dapatkan yang tidak mungkin dijelaskan dalam resensi yang sangat terbatas ini. Oleh karena itu, buku yang diterbitkan Lembaga Studi Silosial dan Agama (eLSA) Press ini patut dan sangat recommended untuk menghiasi rak buku pribadi pembaca.