Setelah sekian lama vakum, pada hari ini, Ahad, 5 Juni 2022, pengajian kitab Riyadhus Shalihin yang diampu oleh KH A Hanif Hasan, pengasuh Pondok Pesantren Annuqayah Sumenep, kembali digelar. Jeda pengajian ini disebabkan oleh datangnya bulan suci Ramadhan, di samping persoalan teknis lainnya. Syukur Alhamdulillah, pengajian kitab yang merupakan karya besar Syaikhul Islam Muhyiddin Abu Zakariya bin Syarif Annawawi ini dapat dilaksanakan kembali.
Ngaji Kitab Riyadhus Shalihin yang diinisiasi oleh Ikatan Alumni Annuqayah (IAA) Cabang Kota Sumenep, Kalianget, dan Batuan, merupakan kegiatan bulanan yang dilaksanakan pada minggu pertama setiap bulan. Maksud dan tujuan dari pengajian ini, sebagaimana lumrahnya, di samping sebagai ngalap berkah, juga sebagai bentuk silaturrahmi antara pengasuh pesantren dengan alumni pondok. Sementara itu, kita juga dapat menambah pengetahuan dan pemahaman terhadap Hadis yang dibahas dalam pengajian ini.
Pada kajian kali ini, Kiai Hanif membahas tentang persoalan ushuluddin dan furu’uddin. Dalam kehidupan keseharian kita seringkali dihadapkan kepada masalah pokok dan cabang agama. Ketika pokok yang menjadi pembahasan, maka hal ini harus benar-benar dijiwai sebagai sebuah prinsip Islam. Jangan sampai terkesan liberal, seperti misalnya meyakini bahwa semua agama sama. “Meyakini semua agama sama adalah persoalan pokok agama (ushuluddin) yang tidak dibenarkan dalam Islam,” demikian Kiai Hanif menjelaskan.
Sementara dalam masalah furu’ (cabang), hal ini harus dipahami sebagai persoalan ikhtilaf, perbedaan para ulama terhadap sebuah persoalan fikih. Seperti dalam hal seorang wanita memakai cadar, mengadakan acara tahlilan, dan lain semacamnya adalah ikhtilaf ulama dan harus dipahami sebagai sebuah perbedaan. Jangan sampai terjadi tafkiri dan justifikasi bahwa yang berbeda adalah kafir dan masuk neraka.
Tafriq dan Ikhtilaf
Selanjutnya Kiai Hanif juga menyinggung masalah perbedaan dalam ushuluddin yang disebut dengan tafriq atau mufaraqah. Yaitu seseorang yang telah keluar dari landasan ahlussunah wal jamaah. Sementara itu, perbedaan dalam masalah furuiyah, hal yang bukan prinsip (pokok) disebut dengan ikhtilaf. Yaitu persoalan fikih yang menjadi manhaj para ulama dengan istimbat hukum yang berbeda-beda. Dalam hal ini tidak sampai terjadi sikap saling mengafirkan, karena ikhtilaf ulama adalah suatu hal yang biasa dan harus saling menghormati dan menghargai.