Di dalam ayat ini terdapat huruf man yang di dalam gramatikal bahasa Arab masyhur oleh ulama nahu disebut ism maushul yang berfungsi sebagai kata sambung. Yang jika kita maknai ke dalam bahasa Indonesia memiliki arti ‘sesuatu yang’ atau ‘orang yang’. Akan tetapi, huruf man dalam konteks ayat ini memiliki arti ‘orang yang’, karena ia sekaligus menjadi subjek (fail) yang menunjukkan makna plural (jamak) dari predikat/kata kerja (fiil) yas-ju-du.
Di ayat tersebut, makna man yang plural mencakup seluruh eksistensi yang berada di langit maupun di bumi, sehingga dari pengertian tadi melahirkan konklusi bahwa semua yang berada di bumi dan di langit itu bersujud kepada Allah Subhana Wa Ta’ala. Jadi, baik itu orang beriman maupun orang kafir ataupun munafik, bahkan orang atheis sekalipun itu bersujud kepada Allah baik secara senang maupun terpaksa.
Dari analisis tadi, kita menemukan kontradiksi antara ayat 15 surat ar-Ra’d yang memiliki pengertian bahwa orang kafir (termasuk juga orang Atheis, karena sama-sama mengingkari Allah) bersujud kepada Allah, padahal salah satu potongan ayat 47 di dalam surat al-Ankabut, secara terang-terangan menyatakan keingkaran orang-orang kafir terhadap ayat-ayat Allah.
Lalu bagaimanakah bisa orang yang mengingkari Allah juga sujud kepada Allah? Seandainya mereka bersujud kepada Allah, seperti apakah sujud mereka?
Untuk memahami ayat tadi, tidak hanya dibutuhkan penguasaan gramatikal yang mendalam, akan tetapi juga dibutuhkan hafalan Al-Qur’an 30 juz. Itulah salah satu fungsi mengapa kita harus menghafal 30 juz. Dengan menghafal 30 juz, kita bisa menemukan sudut pandang yang lebih luas, karena satu ayat dengan ayat lainnya memiliki korelasi, sehingga untuk memahami satu ayat, setidaknya ada satu ayat yang memberikan penjelasan yang lebih mendalam tentang ayat tersebut.
Salah satu ayat yang memiliki keserupaan dari segi polanya dengan ayat 15 surat ar-Ra’d yaitu surat Ali Imran ayat 83 yang berbunyi,