Untuk menjelaskan hal tersebut, ia mencontohkan kata fasad yang dapat berkaitan dengan berbagai bentuk kerusakan, termasuk kerusakan lingkungan dan kemerosotan moral manusia. Makna tersebut dapat menjadi bahan refleksi ketika melihat persoalan lingkungan, seperti kebakaran hutan dan lahan (karhutla).
Persoalan karhutla, misalnya, tidak cukup dilihat hanya sebagai peristiwa alam. Dalam kondisi tertentu, tindakan manusia juga perlu diperhatikan, terutama ketika berkaitan dengan penyebab kebakaran dan dampaknya terhadap kehidupan masyarakat. Dari sini, pembahasan tentang fasad dapat dihubungkan dengan tanggung jawab manusia dalam menjaga lingkungan.
Melalui contoh tersebut, mahasiswa diajak memahami bahwa sebuah kata atau ungkapan tidak selalu bisa dimaknai hanya berdasarkan arti harfiahnya. Latar belakang, situasi, dan tujuan penggunaan bahasa juga perlu diperhatikan agar pesan yang terkandung di dalamnya dapat dipahami dengan lebih tepat.
Pembahasan kemudian dilanjutkan Fathurrosyid, yang menjelaskan semantik sebagai kajian tentang makna kata dan hubungan antarkata dalam suatu bahasa. Dalam kajian Al-Qur’an, salah satu tokoh yang banyak dijadikan rujukan ialah Toshihiko Izutsu, yang mengembangkan pendekatan untuk memahami istilah-istilah Al-Qur’an melalui hubungan makna dan pandangan dunia (worldview) yang terbentuk di dalamnya.
Melalui pendekatan tersebut, kata-kata dalam Al-Qur’an tidak dipahami secara terpisah, tetapi dilihat dalam kaitannya dengan konsep lain. Cara ini membantu pembaca memahami bagaimana suatu istilah memperoleh makna dan menempati posisi tertentu dalam keseluruhan pesan Al-Qur’an.
Selain semantik, Fathurrosyid juga membahas semiotika, yaitu ilmu yang mempelajari tanda dan proses terbentuknya makna. Menurutnya, pendekatan ini dapat digunakan untuk melihat bagaimana tanda, simbol, dan berbagai bentuk ungkapan menyampaikan pesan dalam kehidupan manusia, termasuk dalam kajian teks keagamaan.