Di lautan digital yang begitu luas, tantangan terbesar santri wasathiyah adalah berlayar di lautan media dengan mengoptimalkan nilai-nilai budaya, moderasi, keseimbangan, serta syiar nilai-nilai kebaikan untuk menjaga ekosistem digital yang bersih tanpa ujaran kebencian.
Jika saat ini yang telanjur tinggi engagement-nya adalah konten yang berbau kontradiktif, saling menjatuhkan, provokasi negatif, ataupun propaganda keruh lainnya, di situlah peran santri wasathiyah untuk memberanikan diri berlayar dengan kapal kebaikan yang kokoh untuk berkontribusi membangun konten-konten positif yang dibuat semenarik mungkin untuk meningkatkan perfoma engagement.
Ada tiga benang merah sebagai peran santri wasathiyah dalam menjaga ekosistem digital. Pertama, santri wasathiyah sebagai agen moderasi di lautan digital yang membangun toleransi, persatuan, dan kesalingan positif dalam perbedaan. Kedua, agen literasi digital yang bijak, dalam istilah hukum disebut tamyiz, bisa membedakan informasi yang valid dan tidak valid karena punya dasar pondasi keagamaan yang kokoh. Ketiga, sebagai agen counter narrative untuk mengungkap kebenaran yang tersembunyi serta menawarkan perspektif alternatif untuk membuka daya pikir lebih kritis.
Jiwa nasionalisme santri wasathiyah sendiri sudah terbangun sejak masuk lingkungan pondok pesantren. Begitu mengenal dunia pesantren, mereka disuguhkan dengan keanekaragaman ras dan suku dari daerah yang berbeda-beda yang bersatu padu dalam satu asrama.
Di situ kemudian muncul istilah pesantren sebagai miniatur Bhineka Tunggal Ika. Perbedaan adalah rahmat untuk saling mengisi dan membangun, bukan saling menjatuhkan. Pada akhirnya, jiwa santri wasathiyah yang sejati adalah punya jiwa membangun dan kontributif dalam berbagai aspek yang dikuasai.
Dalam konteks ini, peran santri wasathiyah sangat penting untuk menjaga ekosistem digital yang sehat. Jika dahulu Walisongo menaburkan teladan dakwah melalui budaya berupa wayang, arsitektur, tembang, gamelan, dan seni lainnya dalam konteks zaman yang relevan dengan pendekatan masyarakat saat itu, maka sudah selayaknya di era modern ini santri turut menguasai seni dakwah era digital dengan seni visual, seni narasi, seni audio, dan masih banyak lagi. Wallahu a’lam bishowab.