Itu sekadar contoh-contoh praksis keseharian yang jauh dari tujuan untuk apa sebenarnya kita meng-Esa-kan Tuhan. Dalam ilmu kalam atau teologi Islam, sejak dini kita diajarkan tentang sifat wajib Tuhan: bahwa Allah itu esa, tunggal, wahdaniyah. Tidak ada persamaannya. Tidak ada penyerupaannya. Menduakan, atau menyekutukan, adalah syirik dan dosa besar.
Tapi pada tataran teologis itu, tauhid, atau peng-Esa-an Tuhan, berhenti sebagai konsep yang abstrak. Maka, “proses pembuktian” akan ke-Esa-an Tuhan melalui apa yang kita ketahui sebagai tasawuf, jalan sufi, tarekat. Dan dari situ pula kita mengenal frasa-frasa yang mengisyaratkan adanya bukti hakikat Tuhan dengan segala sifat wajib-Nya, terutama sebagai yang Esa, yang Tunggal.
“Siapa mengenal diri, Maka mengenal Tuhan.”
“Bagi wali-wali Allah, tak ada rasa takut dan sedih.”
“Allah seperti prasangka hamba-Nya.”
Itulah beberapa frasa yang kita kenal dari dunia tasawuf, atau tarekat, atau lingkungan sufi yang berpuncak pada wahdatul wujud. Dari Al Hallaj kita mengenal frasa Ana al-Haq, Akulah Kebenaran, Akulah Tuhan. Atau, dari Syekh Siti Jenar kita mengenal frasa manunggaling kawula-gusti, menyatunya khalik dengan makhluk: “Tidak ada Syekh Siti Jenar, yang ada Allah.”
Frasa-frasa yang bersumber dari dunia tasawuf, atau tarekat, atau lingkungan sufi itu mengisyaratkan bahwa pendalaman akan ketauhidan Tuhan justru akan membentuk seseorang sebagai pribadi yang utuh, yang merdeka. Begitulah sosok para sufi, wali-wali Allah, kekasih-kasih Allah yang kita kenal selama ini. Mereka tak pernah dihantui rasa takut dan sedih. Mereka tak pernah menggantungkan hidup pada apa pun jua. Cukup Allah yang Esa sebagai pelindungnya.