Akar masalahnya mungkin terletak pada cara kita memandang kritik. Bagi sebagian orang, film seperti Bidaah dianggap sebagai ancaman karena ia mengganggu zona nyaman—tempat di mana ketidakadilan sudah dinormalisasi. Kita lebih mudah marah pada simbol (film) daripada substansi (masalah nyata) karena simbol bisa dibakar, sementara substansi memaksa kita untuk berubah. Tokoh agama kontroversial dilindungi karena mereka bagian dari sistem yang sudah mapan, sementara film dianggap sebagai “orang asing” yang tak paham adat.
Tapi justru di situlah peran film: menjadi alarm yang menggedor kesadaran. Lalu, apa yang bisa kita lakukan? Pertama, berhenti melihat kritik sebagai serangan. Kedua, gunakan ketidaknyamanan yang ditimbulkan film sebagai pemicu refleksi. Misalnya, jika adegan ritual menyimpang dalam Bidaah membuat kita gemetar, mengapa kita diam saat melihat pengikut sekte di kehidupan nyata dijauhkan dari keluarga? Jika karakter Walid dianggap terlalu kejam, mengapa kita tak sekeras itu menyikapi oknum yang menjual surga demi keuntungan pribadi?
Pada akhirnya, Bidaah bukan sekadar film tentang sekte sesat. Ia adalah cermin yang memantulkan wajah kita sendiri—masyarakat yang mudah menghakimi fiksi, tetapi gagal melihat ironi dalam realita.
Mari mulai percakapan dari hal kecil: diskusikan film ini di lingkaran terdekat, tanyakan pendapat teman tentang adegan kontroversialnya, dan telusuri apa yang membuat mereka tidak nyaman. Sebab, seperti kata Pramoedya Ananta Toer, “Kebenaran harus disampaikan, meski langit akan runtuh.” Dan mungkin, langit yang dimaksud adalah ego kita sendiri—yang perlu runtuh agar cahaya kesadaran bisa masuk.