Tah hanya itu, Rasulullah menjadikan peperangan menjadi jalan terakhir bagi sebuah konflik. Pada bukti historis yang ada, Rasulullah “terpaksa” melakukan sebuah peperangan apabila memang sudah merasa terancam dan diagresi oleh pihak lawan, atau dalam perkara lain pembelaan terhadap tindak penindasan. Jadi, Haidar Bagir tidak membenarkan apabila saat ini muncul asumsi-asumsi bahwa pembuktian keimanan harus dengan jalan perang. Menurutnya itu salah kaprah.
Dalam konteks ke-Indonesia-an, Wali Songo pun membawa dakwah dengan cinta dan damai. Ini terbukti dari warisan-warisan dakwah Wali Songo yang nir-peperangan, akan tetapi menggunakan pendekatan-pendekatan yang bisa diterima masyarakat saat itu. Diketahui pula bahwa sebagian besar tokoh Wali Songo adalah para Alawiyyin, yang mana pendahulu-pendahulu mereka adalah seorang ulama di berbagai negara, lalu berhijrah ke tanah Nusantara.
Pungkas Haidar Bagir dalam sesi tersebut, ia menekankan bahwa Tarekat Alawiyah mempunyai visi utama terhadap terciptanya keadaan cinta dan damai. Beliau menjelaskan bahwa usaha dalam mewujudkan visi tersebut di antaranya, yakni reformasi sosial yang peaceful. Reformasi ini diharapkan menjadi sebuah jalan sokongan yang ampuh terhadap upaya-upaya pendekatan religius yang mendalam.
Kemudian, tarekat ini juga senantiasa meneguhkan dan memelihara hubungan silaturrahim di tengah keluarga serta masyarakat. Tak hanya itu, para Alawiyyin memberikan concern yang amat besar terhadap keilmuan, utamanya ilmu agama yang bersanad. Terbukti, dari didirikannya berbagai dzawiyah serta rubath-rubath yang banyak mempunyai cabang di berbagai wilayah.