Kata kunci “Buraq” dalam narasi Isra Mikraj melambangkan kecepatan (speed) dan efisiensi. Dalam konteks perubahan sosial, ini adalah pesan bahwa reformasi moral dan sistemik tidak bisa dilakukan dengan lamban. Ali Shariati dalam Man and Islam (1982) menekankan bahwa Nabi adalah prototipe dari “manusia transformatif” yang mampu mengubah struktur masyarakat secara revolusioner.
Perubahan sosial menuju masyarakat bebas korupsi memerlukan percepatan dalam dua lini: sistem dan individu. Secara sistemik, kita memerlukan transparansi yang didukung teknologi (seperti simbol Buraq yang efisien). Secara individu, kita memerlukan revolusi mental yang mengakar pada nilai-nilai Isra Mikraj. Kontribusi nyata dari peringatan Isra Mikraj bagi bangsa ini adalah momentum untuk melakukan “hijrah etis” dari budaya upeti menuju budaya prestasi, dari mentalitas peminta menjadi mentalitas pemberi.
Menuju Indonesia Berintegritas
Secara sosiologis, agama memiliki fungsi sebagai kontrol sosial. Namun, kontrol sosial ini akan tumpul jika agama hanya dijadikan alat legitimasi kekuasaan atau sekadar kosmetik politik. Moeslim Abdurrahman dalam Islam Transformatif (2003) mengingatkan agar kita tidak terjebak pada “Islam Ritual” yang kering. Isra Mikraj harus dikontribusikan sebagai landasan teologis untuk melawan korupsi.
Kontribusi Isra Mikraj dalam pemberantasan korupsi terletak pada penguatan “moralitas publik”. Ketika seseorang memahami bahwa setiap sen yang ia ambil secara ilegal akan menjadi beban yang menghalangi “perjalanan spiritualnya”, maka kesadaran tersebut menjadi benteng pertama sebelum hukum negara bertindak. Implikasi sosialnya adalah terciptanya masyarakat yang saling menjaga, di mana integritas menjadi gaya hidup, bukan lagi sekadar beban kewajiban.
Sebagai penutup, Isra Mikraj adalah sebuah panggilan untuk bangkit. Ia adalah kritik tajam terhadap siapa saja yang memisahkan ritual dengan moralitas sosial. Menghapuskan perilaku koruptif bukan hanya tugas KPK atau aparat penegak hukum, melainkan mandat teologis dari peristiwa Mikraj itu sendiri. Kita tidak akan pernah benar-benar “naik” sebagai bangsa yang besar jika kita masih membiarkan diri kita “tenggelam” dalam lumpur korupsi.
Transformasi sosial yang kita dambakan hanya akan terjadi jika kita berani melakukan dekonstruksi terhadap cara kita beragama. Dari agama yang sekadar menghafal doa, menjadi agama yang aktif membedah ketidakadilan. Dengan semangat Isra Mikraj, mari kita jadikan integritas sebagai sajadah kita di ruang publik, dan kejujuran sebagai kiblat dalam setiap kebijakan. Hanya dengan demikian, peringatan Isra Mikraj bukan lagi sekadar rutinitas kalender, melainkan sebuah revolusi kesadaran yang akan membawa bangsa ini menuju puncak peradaban yang mulia.