Kedua, perlawanan dengan jalan soft/non persenjataan. Dalam buku Islam Rahmatan Lil ‘Alamin, Gus Muwafiq menjelaskan bahwa perlawanan nonpersenjataan yang dilakukan santri terbagi menjadi tiga cara, yaitu perang kultural, uzlah, dan doa.
Melalui perang kultural, para kiai sukses menumbuhkan semangat mempertahankan jati diri bangsa kepada para santri-santrinya. Para kiai meyitir sabda Nabi Saw, “Siapa pun yang menyerupai suatu kaum, maka dia adalah bagian dari kaum tersebut”. Hadis tersebut dapat ditafsirkan “siapa yang menyerupai Belanda, maka dia adalah bagian dari Belanda”. Maka kemudian para santri perlahan-perlahan membangun karakter bangsa melalui budaya sendiri.
Kemudian jalan uzlah atau mengasingkan diri. Ketika Belanda mempersekusi, melakukan kekerasan terhadap pondok pesantren, banyak dari pesantren yang bergeser masuk ke desa-desa. Selain sebagai tholabul ilmi, hal demikian guna tetap mempertahankan eksistensi dari pondok pesantren itu sendiri. Proses uzlah inilah yang kemudian dimanfaatkan untuk lebih fokus meminta petunjuk dari Allah Swt.
Terakhir, ditempuh jalan doa atau suwuk dalam perang. Di samping melalui usaha secara lahiriyah, para kiai sadar bahwa orang beriman mempunyai senjata paling mujarab. Senjata tersebut adalah “ad-du’aa silahul mukmin”. Orang beriman itu mempunyai senjata yang sangat ampuh, yakni doa. Atas dasar itu, kemudian kaum sarungan bermunajat kepada Sang Penguasa meminta petunjuk dimudahkan dalam melawan pasukan Sekutu dan Belanda.
Pada jalan ketiga ini, sebelum berangkat ke medan laga, semua persenjataan diberi sebuah ritual suwuk (pembacaan doa) oleh para kiai kasepuhan. Pemberian suwuk ini diharapkan menjadi tameng tameng tak kasat mata setiap langkah perjuangan. Tidak hanya itu, para santri dan masyarakat sipil pun diberi spirit suwuk dengan harapan mereka kebal dengan berbagai senjata, dan tidak sedikitpun menciutkan nyali mereka menghadapi moncong senjata para penjajah.
Dan benar saja, dikutip dari buku Karomah Para Kiai Ketika Perang, Samsul Munir Amin menjelaskan, KH Umar Sumberberingin Jember mampu menjaga pondok pesantrennya yang akan dihanguskan oleh penjajah. Ketika penjajah mengetahui pesantren tersebut menjadi markas pasukan gerilya, datanglah 4 buah truk pasukan sekutu yang ingin meluluhlantakkan pesantren.
Hal yang mengagetkan, 4 buah truk tersebut justru hanya berputar-putar di sekitar pesantren Sumberberingin dan tidak dapat masuk ke pesantren. Setelah kebingungan dan kelelahan tidak menemukan pondok yang dituju, para penjajah tadi lantas balik ke markasnya. Diperoleh keterangan, kala itu Kiai Umar beserta para santri melakukan mujahadah dan wirid untuk menangkal kedatangan pasukan Sekutu yang akan menyerbu pondok pesantrennya.