[6]: Wahbah al-Zuhaili, Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu (Damaskus: Dar al-Fikr, 1984), 4:245.
وَسَدُّ الذَّرِيعَةِ وَاجِبٌ إذَا كَانَتْ مُؤَدِّيَةً إلَى مَفْسَدَةٍ، وَلَوْ كَانَ فَاعِلُهَا مِنَ الْعُلَمَاءِ أَوْ الْمُرْجُوحِينَ
[7]: Imam Al-Ghazali, Ihya Ulumuddin (Beirut: Dar al-Ma’rifah, 2000), 1:78.
لَا يَنْبَغِي لِلطَّالِبِ أَنْ يَقْتَصِرَ عَلَى تَقْلِيدِ الشَّيْخِ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُفْضِي إلَى جُمُودِ الْعِلْمِ.
[8]: Qur’an Surah Ali Imran: 110
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ…الأية
[9]: Hadis riwayat Bukhari, Sahih al-Bukhari, Kitab al-Iman, No. 52.
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «البَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى، وَاليَمِينُ عَلَى مَنِ انْكَرَ، وَالحَقُّ بَيِّنٌ وَالبَاطِلُ بَيِّنٌ»
[10]: Al-Dzahabi, Siyar A’lam al-Nubala (Beirut: Muassasah al-Risalah, 1985), 10:92.
وَأَجْبَرَ الْمَأْمُونُ النَّاسَ عَلَى قَوْلِ بِخَلْقِ الْقُرْآنِ، فَعُذِّبَ مَنْ أَبَى مِنَ الْعُلَمَاءِ
[11]: Imam Al-Ghazali, Ihya Ulumuddin (Beirut: Dar al-Ma’rifah, 2000), 2:123.
مَنْ سَكَتَ عَنِ الْبَاطِلِ فَهُوَ شَيْطَانٌ أَخْرَس