Salah satu respons negatif itu menyatakan bahwa apa yang dilakukan Ki Ageng Ganjur, yaitu membaca Selawat Badr di Lapangan Basilika, adalah toleransi yang kebablasan. Menurutnya, itu sudah bukan toleransi, tapi kolaborasi. “Disuruh toleransi kok malah kolaborasi,” begitu tulis mereka dalam salah satu akun media. Ada juga yang menulis bahwa peristiwa tersebut merupakan “darurat tauhid” karena mencampuradukkan agama.
Perlu kami sampaikan bahwa dalam Islam diperbolehkan melakukan kolaborasi dengan siapapun untuk melakukan kebaikan, termasuk dengan nonmuslim. Dalam Piagam Madinah, Nabi melakukan kolaborasi dengan seluruh penduduk Madinah, baik penganut Nasrani, Yahudi maupun Majusi, untuk bersama-sama mempertahankan kota Madinah. Selain itu, Nabi juga pernah berkolaborasi dengan Raja Habasyah yang beragama Nasrani untuk melindungi para sabahat yang hijrah ke sana.
Kedua peristiwa tersebut mencerminkan bahwa umat Islam boleh berkolaborasi, tidak hanya toleransi, dengan umat nonmuslim. Kolaborasi seperti ini tidak terkait dengan terjadinya krisis tauhid, karena umat Islam tetap dapat menjaga tauhid saat berkolaborasi. Bahkan, dengan cara seperti ini, marwah tauhid akan dapat terjaga dengan baik dan manfaatnya dapat dirasakan secara nyata oleh seluruh umat manusia.
Kepada seluruh masyarakat yang memberikan respons, kami mengucapkan terima kasih. Bagi yang memberikan respon positif, kami merasa bahwa itu adalah dukungan dan apresiasi yang dapat memperkuat tekad kami untuk terus melangkah. Bagi yang memberikan respons negatif, kami anggap sebagai peringatan agar kami terus hati-hati dalam melangkah.
Hal lain yang menarik dari roadshow kali ini adalah kami dapat menggali inspirasi dari sumber-sumber pengetahuan dan spiritualitas yang melimpah yang ada di Vatikan.
Ada dua sumber inspirasi yang dapat menambah wawasan dan meningkatkan kreativitas kami. Pertama, dari para pastor dan komunitas lintas iman yang ada di Vatikan dan Roma. Kedua, dari situs sejarah dengan bangunan-bangunan kuno yang antik dan eksotik.
Dari para pastor dan komunitas lintas iman kami bisa belajar bagaimana beragama yang santai, terbuka, dan enjoy. Mereka menggunakan agama sebagai sumber inspirasi untuk membangun peradaban dan menegakkan nilai-nilai kemanusiaan, bukan alat membangun sekat dan benteng pertahanan yang memisahkan dengan umat agama lain.
Saat berdialog dengan mereka, kami teringat pada kearifan para wali dan ulama-ulama Nusantara. Kami teringat bagaimana Sunan Muria menerima Datuk Lodang, tokoh agama Hindu sebagai sahabat karib; Mbah Hasan Besari menerima Johann Fredericks Carl Gericke (J.F.C. Gericke), seorang penterjemah Injil dalam bahasa Jawa, sebagai murid yang belajar bahasa Jawa di Pesantren Tegalsari, Ponorogo; juga keakraban Mbah Wahid Hasyim dengan I.J.Kasimo, tokoh Katholik; persahabatan Gus Dur dengan Romo Mangun, Ibu Gedong, Bikhu Fannavaro, dan lain-lain.