Ayat (QS al-Baqarah:269) tersebut dengan gamblang menjelaskan keutamaan serta peran dari seorang cendekiawan. Seorang cendekiawan diberikan hikmah dari Sang Pemilik Hikmah itu sendiri.
Al-Maraghi1 dalam tafsirnya, Tafsir Al-Maraghi, menjelaskan makna hikmah sebagai “Perkataan yang tepat lagi tegas yang diikuti dengan dalil-dalil yang dapat menyingkap kebenaran.”
Dengan hikmah, seseorang akan dengan mudah melihat titik terang dari suatu permasalahan lalu memecahkannya tanpa mengundang permasalahan yang baru. Ketiadaan seseorang yang diberi hikmah oleh Allah tentunya akan menyebabkan api suatu permasalahan merebak ke mana-mana.
Seorang cendekiawan muslim yang diberi hikmah oleh Allah adalah penyambung “lisan” Tuhan dengan manusia ketika tugas kerasulan Nabi Muhammad SAW telah usai di bumi ini. Kompleksitas problematika kehidupan juga menuntut golongan cendekiawan muslim untuk mengemban amanah dan tugas ini. Salah satu tugas kerasulan yang diemban oleh seorang cendekiawan adalah menyampaikan kebenaran dan menegakkan keadilan.
Tugas yang pertama ini diamanahkan langsung oleh sang pembawa risalah dalam salah satu hadisnya yaitu “Sampaikanlah dariku walaupun satu ayat.” Dalam hadis (riwayat Bukhari no. 3202) ini, beliau SAW ini mengamanahkan umatnya agar menyampaikan kebenaran yang bersumber dari agama.
Diksi “ayat” di sini dalam beberapa literatur klasik dimaknai sebagai ayat Qur’an itu sendiri dan juga hadis nabi. Konsekuensi logis dari amanah ini adalah hendaknya orang yang akan menyampaikan itu termasuk kategori orang yang berilmu dan memiliki pemahaman yang memadai terhadap apa yang akan ia sampaikan. Dalam hal ini tentunya seorang cendekiawan muslim memenuhi kriteria tersebut bukan?
Tugas kedua mereka adalah menegakkan keadilan di tengah-tengah umat. Allah SWT sendiri yang mewajibkan ditegakkan keadilan ini dalam kalam-Nya, QS al-Maidah ayat 8. Ayat ini menggariskan dengan tegas agar jangan sampai kebencian terhadap suatu golongan menyetir arah keadilan itu melaju.