Tapi pendidikan yang dialogis. Yang mengajarkan murid untuk bertanya “mengapa”, bukan hanya menghafal “apa”. Pendidikan yang membuka ruang diskusi, bukan hanya pengajaran satu arah.
Yang kedua, kalau Tan Malaka melihat sistem pendidikan kita hari ini, yang masih dipenuhi oleh ketimpangan, Ujian Nasional yang sering menekan, kurikulum yang berubah-ubah sesuai kepentingan, mungkin ia akan merasa frustrasi. Tapi ia akan tetap menyalakan lilin harapan. Karena menurutnya, perubahan tak datang dari langit. Ia datang dari manusia yang berpikir.
Dalam buku Madilog yang terkenal itu, ia menulis: “Manusia dan bangsa harus mempunyai alat berpikir yang dapat memperbaiki hidupnya sendiri. Alat itu ialah logika dan dialektika.”
Kalimat itu tak pernah kehilangan relevansi. Bukan semata agar mereka bisa berdebat atau membantah guru. Tapi karena dalam berpikir kritis, ada keberanian untuk bertanya: Apakah ini adil? Apakah ini benar? Siapa yang diuntungkan dari sistem ini?
Pertanyaan-pertanyaan semacam itulah yang bisa menjadi akar dari kesadaran sosiologis. Sebuah kesadaran bahwa hidup kita tak pernah berdiri sendiri, tapi dilingkupi oleh struktur, sistem, dan relasi kuasa. Ketika seseorang sadar bahwa ketimpangan bukan nasib, tapi buah dari proses sosial, maka di situlah perubahan bisa dimulai.
Tan Malaka bukan tipe pemimpin yang hanya menyuruh rakyat bersyukur. Ia justru mengajak rakyat berpikir dan bertanya agar mereka bisa mengambil kendali hidupnya kembali.
Yang ketiga, karena informasi begitu cepat, tapi pemahaman begitu dangkal. Kita mudah percaya, tapi malas mengkaji. Kita mengagungkan motivasi instan, tapi enggan membangun kesadaran perlahan.
Di sinilah warisan pemikiran Tan Malaka bisa jadi cahaya. Bahwa berpikir, membaca, menganalisis, dan berdialog adalah tindakan radikal yang tak boleh ditinggalkan.