Ideologi kami sebagai santri dalam menyikapi lingkungan adalah tauhid atau akidah, sebagai salah satu dimensi Islam. Selain rasa takut akan kerusakan lingkungan, kami juga dihantui oleh dosa dan siksa di hari esok nanti. Dari itu kami merasa bahwa lingkungan adalah teman kita yang juga bisa berbalas zalim jika ia dizalimi dan menuntut haknya di akhirat nanti.
Tauhid dan Lingkungan
Manusia dan lingkungan diciptakan oleh Yang Maha Menciptakan. Tak ada yang sia-sia dalam segala hal yang Allah cipta, semua bernilai. Nilai ini yang kemudian mendorong manusia untuk tidak sembarangan dalam bertindak, khususnya kepada lingkungan. (Kami tidak menciptakan langit dan bumi serta seisinya itu sia-sia. Shad:7).
Berdasarkan nilai-nilai tersebut, kemudian terdapat tujuan-tujuan dalam diwujudkannya manusia dan alam. Kita wujud bersama alam diberi tugas dan diperintah untuk melaksanakan tugas masing-masing. Inilah yang kaum santri pegang sebagai bentuk keimanan kepada Allah Yang Maha Menciptakan.
Lalu apakah tujuan kita wujud bersama alam dan seperti apa tugas-tugas kita?
Manusia dalam hubungannya secara vertikal dengan Allah tentu dicipta untuk menyembah-Nya—ia punya tugas untuk menyembah. (dan tidak aku ciptakan jin dan manusia kecuali untuk menyembah-Ku. Adz-Dzariyat: 56).
Berbeda dengan hubungan manusia dengan alam; bahwa ia bertugas sebagai pemimpin, pengurus, pengelola, dan makna-makna yang lain dengan konotasi yang memiliki kesamaan untuk lafaz khalifah yang disebutkan oleh Al-Quran. (tatkala Tuhanmu berkata kepada malaikat; sesungguhnya aku menciptakan khalifah di bumi. Al-Baqarah: 30).
Dalam ayat yang lain Allah memberikan mandat ‘amir kepada manusia dalam kaitannya dengan mengurus Bumi. (Dia yang menciptakan kalian dari bumi dan meminta kalian untuk menjadi ‘amir di bumi. Hud: 61).
Al-Mawardi dalam kitabnya, an-Nukat wal ‘Uyun, mengutip komentar Ali bin Isa terkait makna meminta manusia untuk menjadi ‘amir di muka Bumi; bahwa Allah menyuruh manusia untuk membangun hal-hal yang dibutuhkan, seperti membangun rumah dan menanam pohon.
Hal serupa juga dikutip oleh Al-Maturidi dalam kitabnya, Ta’wilatu Ahlissunnah, bahwa maksud dari lafaz tersebut adalah menjadikan manusia sebagai pengelola Bumi yang memanfaatkannya sebagai bekal hidup. Penjelasan lebih konkret disampaikan oleh Asy-Sya’rawi dalam kitabnya, Tafsir asy-Sya’rawi, bahwa mandat ‘amir ini menghimpun dua tugas; mempertahankan hal yang sudah baik dan menambah nilai baik/kebermanfaatan.
Sama dengan manusia, alam juga punya tugas. Ia juga memiliki peran dalam hubungannya secara horizontal dengan manusia. Dalam Islam alam itu diciptakan untuk mengabdi kepada manusia. (dan melalui air kami keluarkan buah-buahan sebagai rezeki untuk kalian. Ibrahim: 32).