Akan tetapi, Islam ideal belum tentu dapat diwujudkan dalam realitas sejarah umat Islam. Sedangkan, historical Islam (Islam yang sudah menjadi sejarah atau menyejarah) belum tentu selalu bertitik-tolak dari Islam yang ideal.
Dengan demikian, untuk memahami kenyataan perlu dibedakan antara ajaran Islam auntentik dengan fenomena ketika ajaran tersebut bertransformasi secara dinamis dalam sebuah tatanan kultural masyarakat. Di samping itu juga perlu dipadu-padankan dengan konteks sosio-historisnya.
Islam di Indonesia mengalami akulturasi atau penyebaran ajaran tanpa menghilangkan budaya asli yang ada. Sehingga pendeklarasian suatu identitas khas yang kemudian disebut Islam Ke-Indonesia-an atau Islam Nusantara menarik untuk dieksplorasi secara mendalam terhadap dua realitas, yakni: realitas kebudayaan Indonesia dan realitas Islam itu sendiri.
Pembacaan ulang dua realitas entitas ini dalam lingkup masa kini dan demi menyongsong masa depan tentunya sudah melalui pertimbangan yang matang d imasa lampau. Sehingga hasil dari akulturasi tersebut sebagian besar masyarakat Indonesia dapat dikatakan relatif cepat mengenal dan menerima Islam dengan mudah.
Islam adalah ajaran wahyu yang diturunkan di sebuah kawasan yang berbeda karakteristik tradisi dan sistem kehidupannya dengan Indonesia dalam berbagai aspeknya. Indonesia sendiri adalah kawasan yang hunian masyarakatnya terdiri dari multi etnis, multi agama, multi budaya, atau dapat juga disebut bangsa yang majemuk.