Apabila kita berlaku sombong
Itu yang diucapkan amat lembut oleh Seh Bentong. Syarif Syam hanya mampu menatapnya dengan sebuah tatapan panjang. Mereka duduk di sana untuk beberapa saat lamanya. Syarif Syam dengan pandang tertunduk dan Seh Bentong dengan sepasang mata yang menyiratkan kepada kita bahwa di balik gelimang dosa dan kesombongan, cinta dan kerelaan hatilah yang akhirnya menyelamatkan. “Biarlah aku jadi muridmu,” kata pemuda asal Suriah itu.
“Sekarang namamu Rekma Gelung,” ujar Seh Bentong. “Hari ini Aku naungi kau di bawah naungan-Ku. Dengarkanlah pelajaran ini…”
Sampai di sini, Babad Cirebon dan Purwaka Caruban Nagari tidak mengisahkan banyak. Hanya ada ucapan singkat Seh Bentong, “Cepatlah datang ke Pasambangan Jati, temuilah Kanjeng Sunan, cuma ia yang bisa memotong rambutmu itu.” Saya membayangkan jika pembabaran Seh Bentong kepada Seh Magelung itu dibikin panjang, bagian ini akan jadi yang utama. Pusat mistisisme Cirebon. Seperti cerita Dewaruci –yang ditulis Yasadipura I tahun 1793– yang jadi sangat menarik dan dianggap dunia batin orang Jawa. Toh Purwaka Caruban Nagari lebih dulu. Pangeran Aria Cirebon menulisnya pada 1720. Tapi tak seperti Yasadipura I yang dekat dengan cerita Nawaruci dan berani menggubahnya. Pangeran Aria sebaliknya, ia membuat jalannya cerita jadi tergesa, ia merasa buku karangan Syiwamurti –pendeta Hindu– itu tak ada gunanya, hanya akan meracuni akidah.
Kini Syarif Syam yang sudah berganti nama jadi Rekma Gelung melanjutkan perjalanan, di suatu tempat ia berpapasan dengan seorang tua. Waktu itu hari sudah sore. Setelah memberi tahu maksud dan tujuan, ia merasa perlu bertanya. “Apa kakek tahu di mana tempat tinggal Kanjeng Sunan Cirebon?”
Kakek tua itu tak menjawabnya, hanya menggelengkan kepala.
“Oh!” seru Rekma Gelung sambil tersenyum.
Saat ia hendak meninggalkan tempat itu, kakek tua menghampirinya. “Aku iba melihatmu, jika tuan ikhlas dan suka rela, izinkan hamba memotong rambut itu.”
“Aku akan sangat suka dan rela kalau kakek bisa memangkasnya.”
“Berbaliklah, berkat izin Allah, aku akan mencobanya, semoga ini mudah.”
Lalu kakek itu memegang pelan rambutnya, dan hanya dengan jari-jari keriputnya rambut Rekma Gelung jadi getas dan putus. Betapa terkejut Rekma Gelung ketika menengok ke belakang. Rambutnya telah berjatuhan ke tanah, dan, kakek itu hilang entah kemana. Ia sulit percaya. “Ini sulit dipahami. Lelaki tua tadi… Tak diragukan lagi ia orang yang selama ini aku cari-cari,” kata Rekma Gelung.
Namun seperti banyak diceritakan dalam karya babad di Cirebon. Rekma Gelung atau Seh Magelung baru bisa bertemu kembali dengan Kanjeng Sunan pada suatu sayembara (siapa yang bisa mengalahkan Nyi Mas Gandasari, ia berhak jadi suaminya) di Desa Panguragan. Ketika Gandasari terpojok dan minta perlindungan kepada Sunan Gunung Jati, gurunya. Seorang, Sulendraningrat penulis Babad Cirebon, mencatat peristiwa itu terjadi tahun 1500.
Rekma Gelung masih belum tahu bahwa lelaki tua dihadapannya adalah Sunan Gunung Jati sampai sebelum ia terpental dan sulit bangun lagi. “Anak muda, akulah Sunan Gunung Jati. Siapa kau, dari mana asalmu?” tanya Sunan Gunung Jati.
“Syarif Syam dari tanah Syam. Aku diberi nama Rekma Gelung oleh Seh Bentong. Setelah itu, aku diberi nama Pangeran Sukalila oleh seorang kakek yang aku sendiri tak tahu siapa.” Dan ketika akhirnya Rekma Gelung dibebaskan dan dijadikan muridnya, Sunan Gunung Jati memerintahkannya untuk mengibarkan bendera Islam di tempat yang dipandang cocok.
Aku memilih tempat ini
Karangkendal
Untuk dimukimi