Lantai 4 Perpustakaan Pusat Dokumentasi Sastra H.B. Jassin, kompleks Taman Ismail Marzuki, Jakarta, Kamis (13/8/2026), menjadi ruang perjumpaan antara puisi, sejarah, dan ingatan.
Di tempat yang menyimpan jejak panjang kesusastraan Indonesia itu, Semaan Puisi Edisi 136 digelar dengan tajuk “Mendaras Puisi-Puisi Taufiq Ismail”, dirangkai dengan Semaan Budaya berupa diskusi bertema “Taufiq Ismail: Perjuangan, Karya, dan Penghargaan.”
Sejumlah penyair, budayawan, akademisi, dan pegiat sastra hadir untuk membaca kembali perjalanan kepenyairan Taufiq Ismail. Puisi-puisi yang selama ini lebih dikenal sebagai suara perlawanan dibaca dalam bentangan yang lebih luas: sebagai kesaksian sejarah, ekspresi sosial-politik, renungan spiritual, hingga kegelisahan ekologis.
Dari pembacaan dan diskusi yang berlangsung, mengemuka satu pertanyaan yang terasa semakin penting: sejauh mana puisi-puisi Taufiq Ismail masih mampu berbicara kepada kita hari ini?
Pertanyaan itu tidak hadir untuk menemukan satu jawaban tunggal. Ia justru membuka ruang tafsir yang lebih luas, menemukan jawabannya melalui beragam pembacaan—baik terhadap puisi-puisinya maupun terhadap perjalanan panjang kepenyairan Taufiq Ismail, yang terus bersinggungan dengan perubahan zaman, kehidupan sosial, dan ingatan kolektif kita.
Dari Sejarah hingga Ekologi
Budayawan Ngatawi Al-Zastrouw, salah satu narasumber dalam diskusi Taufiq Ismail: Perjuangan, Karya, dan Penghargaan, melihat puisi sebagai salah satu bentuk ekspresi yang dapat merekam sekaligus merespons sejarah, kehidupan sosial, politik, dan ekologi. Dalam pandangan ini, puisi tidak berdiri di luar kenyataan, melainkan tumbuh dari pergulatan penyair dengan zamannya. Karena itu, membaca puisi juga berarti membaca kembali berbagai persoalan yang pernah dan sedang dihadapi masyarakat.
Jejak tersebut tampak kuat dalam karya-karya Taufiq Ismail. Dimensi sosial-politik, misalnya, tergambar dalam Tirani dan Benteng. Kedua karya tersebut lahir dari pergulatan sejarah Indonesia dan memperlihatkan bagaimana puisi dapat menjadi medium kesaksian sekaligus ekspresi kegelisahan terhadap keadaan sosial-politik. Di tangan Taufiq, puisi tidak sekadar mencatat sebuah peristiwa, tetapi juga menyuarakan sikap penyair terhadap realitas yang dihadapinya.
Menurut penulis buku Menggali Api Pancasila itu, Taufiq Ismail tidak berhenti pada persoalan politik. Dimensi ekologis, misalnya, dapat ditemukan dalam “Sajak Ladang Jagung”. Alam dalam puisi tidak sekadar menjadi latar, tetapi menjadi ruang untuk membaca hubungan manusia dengan lingkungan dan kehidupan.
Dimensi spiritual juga menjadi salah satu warna penting dalam kepenyairan Taufiq Ismail. Di antara sekian banyak puisinya, hal itu dapat kita temukan, antara lain, dalam “Ketika Tangan dan Kaki Berkata” dan “Sajadah Panjang”.
Spiritualitas dalam karya-karya tersebut tidak hadir sebagai khotbah, melainkan sebagai perenungan tentang hubungan manusia dengan Tuhan, tentang keterbatasan diri, pertanggungjawaban, dan perjalanan batin manusia.
Jejak spiritualitas itu bahkan melampaui halaman buku puisi ketika sejumlah teks Taufiq kemudian diolah menjadi lirik dan dinyanyikan oleh kelompok Bimbo. Melalui musik, puisi-puisi tersebut menjangkau ruang pendengaran yang lebih luas dan menunjukkan bagaimana kata-kata Taufiq Ismail dapat menemukan kehidupan kedua: tidak hanya dibaca, tetapi juga dinyanyikan, dihayati, dan diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya.
Dengan demikian, perjalanan kepenyairan Taufiq Ismail memperlihatkan bentangan yang jauh lebih luas daripada sekadar puisi demonstrasi atau puisi politik. Puisi, dalam pembacaan Ngatawi, menjadi ruang tempat berbagai pengalaman manusia bertemu: sejarah, kekuasaan, alam, agama, dan kehidupan sehari-hari.
Melampaui Label “Angkatan ’66”
Betapa semaraknya acara di saat itu,,,